Čítania na deň: 31. 8. 2026
Kniha múdrosti
Blaho spravodlivých a potrestanie zlých
3 1 Duše spravodlivých sú v Božej ruke
a muky sa ich nedotknú.
2 V očiach nerozumných sa zdali mŕtvymi,
ich skon považovali za pohromu,
3 to, že od nás odišli, pokladali za záhubu
— ale oni sú v pokoji.
4 Keď aj podľa mienky ľudí pretrpeli muky,
ich nádej bola plná nesmrteľnosti.
5 Po krátkom súžení[*] V gr. pôvodine je výraz, ktorý označuje výchovné trestanie. Téma Božej otcovskej výchovy (Dt 8,5; Prís 3,12) tu nadobúda eschatologický rozmer (pozri Rim 8,18; 2Kor 4,17). prijmú veľké dobrodenia,
pretože Boh ich preskúšal
a zistil, že sú ho hodní.
6 Vyskúšal ich ako zlato v taviacej peci
a prijal ich ako spaľovanú obetu.
7 V čase svojho navštívenia[*] Myslí sa na Boží zásah. Býva buď priaznivý, alebo trestajúci, no vždy má ukončiť kritický stav alebo útlak. Tu priaznivý Boží zásah definitívne oslávi duše spravodlivých. zažiaria
a rozbehnú sa ako iskry po steblách slamy.
8 Budú súdiť národy a vládnuť nad ľuďmi,
Pán bude naveky ich kráľom.
9 Tí, čo sa spoliehajú na neho, budú chápať pravdu
a verní budú zotrvávať v láske pri ňom,
lebo milosť a milosrdenstvo patria jeho vyvoleným[*] Var. svätým + a on navštívi svojich vyvolených (porov. 4,15)..
10 Bezbožní však budú niesť trest podľa toho, ako zmýšľali,
lebo opovrhovali spravodlivým a odvrátili sa od Pána.
11 Veď úbohý je ten, kto pohŕda múdrosťou a výchovou,
ich nádej je márna, ich námahy sú bezvýsledné,
ich skutky neužitočné.
12 Ich ženy sú nerozumné, ich deti sú zlé,
ich rod je prekliaty.
Plodnosť a neplodnosť
13 Blažená neplodná, ktorá je bez poškvrny,
ktorá nepoznala hriešne lôžko[*] Ide o cudzoložné a nezákonné zväzky (3,16; 4,6) a zväzky s pohanmi, ktoré zakazoval Boží zákon. ;
bude mať plod pri návšteve duší.
14 Podobne eunuch, ktorého ruka nespáchala nezákonnosť
a ktorý nevymýšľal zlé proti Pánovi,
dostane za svoju vernosť osobitnú milosť
a vytúžený údel v Pánovom chráme[*] Eunuch v paralele s neplodnou ženou zosobňuje všetkých mužov, ženatých i slobodných, ktorí nemôžu splodiť dieťa. Je tu súvis s Iz 56,3—5, kde sú eunusi tiež súčasťou zhromaždenia, hoci pôvodne boli z neho vylúčení (Lv 21,20; Dt 23,2)..
15 Ovocie dobrej námahy je totiž slávne
a koreň rozumnosti neodumrie,
16 ale deti cudzoložníkov budú nevydarené
a plod nezákonného lôžka zanikne.
17 Veď keby aj dlho žili, nič nebudú znamenať,
ich staroba bude nakoniec bez cti,
18 a ak skoro zomrú, nebudú mať nádej
ani útechu v deň súdu,
19 lebo koniec nespravodlivého pokolenia bude trpký.
4 1 Lepšia je bezdetnosť pri cnostnom živote,
lebo pamiatka na cnosť je nesmrteľná[*] Zosobnená cnosť vzbudzuje večnú pamiatku u ľudí. Táto téma gr. pôvodu (Xenofón, Memorabilia II, 1,33) je osvetlená už v Ž 112,6 a viazaná na Boha.
a uznaná Bohom a ľuďmi.
2 Kde je prítomná, tam jej príklad priťahuje,
v jej neprítomnosti po nej túžia.
Vo večnosti triumfuje ozdobená vencom
ako víťaz v čisto vedenom zápase.
3 Ani veľký kŕdeľ detí bezbožníkov neprinesie úžitok,
nerestné výhonky nezapustia koreň do hĺbky
a nepoložia pevný základ.
4 Ak totiž aj dočasne vypučia ratolesti,
no nestoja pevne, vietor nimi kníše
a z koreňa ich vytrhne nápor víchra.
5 Nedorastené konáriky poláme,
ich ovocie bude nanič a ako nezrelé sa nebude dať jesť,
na nič sa nebude dať použiť.
6 Deti splodené z nezákonných stykov
budú pri výsluchu svedčiť o neprávosti svojich rodičov.
Včasná smrť a dlhý život
7 Spravodlivý však dosiahne odpočinok,
aj keby náhle umrel.
8 Staroba je totiž počestná nie pre dlhý vek,
jej meradlom nie je počet rokov,
9 lebo pre človeka je rozumnosť hodna viac ako šediny
a bezúhonný život je hoden viac než vysoký vek.
10 Keďže sa zapáčil Bohu, tešil sa z jeho lásky
a pretože žil medzi hriešnikmi, bol prenesený[*] To isté sloveso sa využíva pri Henochovi v Gn 5,24. Prirovnanie sa tu tvorí cez tému Božieho zásahu, no na rozdiel od Henocha, ktorý bol ušetrený smrti, spravodlivý ju podstúpi..
11 Bol uchvátený, aby zloba nezmenila jeho zmýšľanie,
aby klam nezviedol jeho dušu.
12 Očarenie neresťou totiž oslepuje voči dobru
a krútňava vášní prevracia neskazenú myseľ.
13 Ten človek dosiahol dokonalosť v krátkom čase,
dosiahol plnosť dlhého veku.
14 Veď jeho duša bola milá Pánovi,
preto sa poponáhľal vytrhnúť ho zo zla, ktoré ho obklopovalo.
Ľudia to videli, ale nepochopili
ani si to nevzali k srdcu,
15 že milosť a zľutovanie je pri jeho vyvolených
a jeho ochrana je nad jeho svätými.
16 Spravodlivý svojou smrťou odsudzuje žijúcich bezbožných
a mladosť, čo rýchlo dosiahla dokonalosť,
mnohoročnú starobu nespravodlivého.
17 Uvidia totiž skon múdreho,
ale nepochopia, čo s ním zamýšľal Pán,
prečo ho voviedol do bezpečia.
18 Uvidia to a opovrhnú tým,
ale sám Pán ich vysmeje.
19 Stanú sa mŕtvolami bez úcty,
trvalo budú na posmech medzi mŕtvymi,
pretože ich zrazí dolu hlavou a onemejú,
vyvráti ich zo základov,
nechá ich úplne vyprahnúť ako úhor,
stihnú ich bolesti
a ich pamiatka zahynie.
20 Na účtovanie svojich hriechov pôjdu zdesení
a ich nezákonné činy budú stáť proti nim a usvedčia ich.
Súd nad dobrými a nespravodlivými
5 1 Vtedy sa spravodlivý postaví s veľkou neohrozenosťou
pred tých, čo ho sužovali
a čo znevažovali jeho úsilia.
2 Keď to uvidia, budú zachvátení hrozným strachom
a budú bez seba nad jeho nečakanou záchranou.
3 S ľútosťou sa budú medzi sebou rozprávať,
budú vzdychať v úzkosti ducha a povedia:
4 Toto je ten, čo nám bol kedysi na smiech
a na potupné príslovie. Ach, my hlupáci!
Jeho život sme pokladali za bláznovstvo
a jeho skon za skon bez cti.
5 Ako to, že bol zarátaný medzi Božích synov
a že jeho údel je medzi svätými?
6 Zblúdili sme z cesty pravdy
a svetlo spravodlivosti nám nesvietilo
ani slnko nám nevyšlo.
7 Neprávosťou a záhubou sme sa nasýtili na životných chodníkoch,
putovali sme cez neschodné pustatiny,
ale Pánovu cestu sme nepoznali.
8 Čo nám prospelo povýšenectvo?
Čo nám prinieslo bohatstvo spojené s pýchou?
9 Všetko to prešlo popri nás ako tieň
a ako chýr, ktorý sa len mihne,
10 ako čln, ktorý sa plaví cez rozvlnenú vodu,
a keď prejde, nedá sa nájsť jeho stopa,
ani brázda vo vlnách za jeho kýlom;
11 alebo ako vták, keď preletí vzduchom:
ani znak sa nenájde po jeho dráhe,
keď úderom krídel rozráža ľahký vzduch,
ktorý sa rozdelí svištiacou silou
a rozdvojí sa mávaním krídel,
no napokon sa nenájde ani náznak prechodu cezeň;
12 alebo ako keď šíp vystrelia na cieľ:
preťatý vzduch sa ihneď zavrie,
takže sa nedá zistiť jeho dráha.
13 Tak aj my: narodili sme sa, pominuli sme sa
a nemohli sme ukázať nič ako znak cnosti,
naopak, strávila nás naša zloba.
14 Veď nádej bezbožného je akoby vetrom unášaná pleva,
ako jemný srieň rozprášený víchricou,
ako dym rozptýlený vetrom
a ako spomienka na jednodňového návštevníka.
Odmena spravodlivých
15 Spravodliví však budú žiť naveky,
ich odmena je u Pána
a starosť o nich je u Najvyššieho.
16 Preto prijmú preslávne kráľovstvo
a korunu krásy z Pánovej ruky,
lebo on ich bude chrániť svojou pravicou
a svojím ramenom ich obráni.
17 Ako výzbroj si vezme svoju horlivosť
a tvorstvo vyzbrojí, aby odrážalo nepriateľov.
18 Ako pancier si oblečie spravodlivosť,
ako prilbu si nasadí neúplatný súd,
19 ako nepremožiteľný štít si vezme svätosť.
20 Neúprosný hnev si naostrí ako meč
a svet bude bojovať spolu s ním proti nerozumným.
21 Vyjdú blesky ako presne namierené šípy
a ako z dobre napätého luku oblakov budú smerovať na cieľ,
22 ako z praku plného hnevu sa spustí spŕška kamenca,
zúrivo sa na nich vyrúti voda z mora,
rozbesnené rieky ich spláchnu.
23 Mohutný vietor sa zdvihne proti nim
a rozmetá ich ako uragán.
Neprávosť na púšť obráti celú zem
a zločinnosť zrúca tróny vladárov.
Žalmy
Hospodin kraľuje, odel sa velebou
93 1 Hospodin kraľuje, odel sa velebou.
Hospodin sa odel, opásal sa mocou.
Svet je pevne založený, nepohne sa.
2 Tvoj trón je pevný od vekov,
ty si od večnosti.
3 Rieky pozdvihli, Hospodin,
rieky pozdvihli svoj hlas,
rieky zvyšujú svoj hukot.
4 Nad hukot mnohých vôd
i nad príboj mora
vznešenejší je Hospodin na výsostiach.
5 Tvoje rozhodnutia sú naozaj spoľahlivé.
Tvojmu domu patrí svätosť
na dlhé časy, Hospodin.
List Galaťanom
3 19 Čo teda zákon? Bol pridaný z dôvodu previnení do čias, kým nepríde prisľúbený potomok; bol vyhlásený anjelmi a zverený ľudskému prostredníkovi.
20 Keď ide o jedného, netreba prostredníka. A Boh je jeden.
Otroci a synovia
21 Je teda zákon proti Božím prísľubom? Vôbec nie! Veď keby bol býval daný zákon, ktorý by mohol oživovať, spravodlivosť by bola naozaj zo zákona.
22 Ale Písmo všetko uzavrelo pod hriech, aby sa prisľúbenie dostalo z viery v Ježiša Krista tým, ktorí veria.
23 Pred príchodom viery sme boli zajatci pod dozorom zákona až do toho času, keď sa mala zjaviť viera.
24 A tak zákon bol naším vychovávateľom po Krista, aby sme boli ospravedlnení z viery.
25 Ale keď prišla viera, už nepodliehame vychovávateľovi,
26 lebo vierou ste všetci Božími synmi v Kristovi Ježišovi.
27 Veď všetci, čo ste boli pokrstení v Krista, Krista ste si obliekli.
28 Nie je ani Žid, ani Grék, nie je ani otrok, ani slobodný, nie je muž a žena, lebo všetci ste jedno v Kristovi Ježišovi.
29 A ak ste Kristovi, ste Abrahámovo potomstvo a podľa prisľúbenia dedičia.
4 1 Hovorím však: Kým je dedič maloletý, ničím sa nelíši od otroka, hoci je pánom všetkého,
2 ale je pod poručníkmi a správcami až do času, ktorý určil otec.
3 A tak aj my, keď sme boli maloletí, boli sme v otroctve pod živlami sveta.
4 Ale keď prišla plnosť času, Boh poslal svojho Syna narodeného zo ženy, narodeného pod zákonom,
5 aby vykúpil tých, čo sú pod zákonom, a aby sme dostali synovstvo.
6 A keď ste synmi, poslal nám Boh do sŕdc Ducha svojho Syna, ktorý volá: Abba! Otče!
7 A tak už nie si otrok, ale syn; a ak syn, tak skrze Boha aj dedič.
Príslovia
29 16 Kde pribudnú bezbožníci, previnenia sa rozmnožia
a spravodliví uvidia ich pád.
17 Starostlivo vychovávaj syna; on ti dožičí pokoj
a dopraje potešenie tvojej duši.